童教授接过郑若愚递过的一杯开水，浅浅喝了一口，理了理思路，缓缓说道：“我刚才所说，解开巴人图语的关健钥匙，就是纳西族的东巴文！这是目前仍在使用的一种象形文字，被称为远古文字的活化石。mhtxs.info [棉花糖小说网]我发现，在东巴文中，有20个单符与巴人图符是相同的。经过长时间的对比研究，我认为，这就是解读巴人图语的关健钥匙。”
这话让郑若愚惊异得心跳不已。
东巴文他是熟悉的，偶尔有个把字符与巴人图语相似，他也知道，但从未对此作过系统的对比研究。他不由惭愧地想到：这就是导师与学生的区别吧，自己或许永远也达不到导师那种天马行空的思维境界。
只听导师继续说道：“……此外，甲骨文也是一条重要线索。我一直认为，甲骨文当初是由巴人图语中脱胎而来的，虽然两者距离较大，但总有蛛丝马迹可循。文字最早起源于古代的巫部落，是记录占卜内容的一种原始符号，是由巫师创造的。也是由巫师世代相承，加以发展光大的。巴人‘俱事鬼神’与‘殷人尚鬼’同出一辙，而巴人是巫文化的始作甬者。后来，这些记录符号随巫文化一起传入中原，经过不断的发展改进，便成了我们今天看到的甲骨文字。在巴文化的发展过程中，这些符号由祭祀记录逐渐发展到铭文、族徽、印章的运用。同时，巴人盐业的大规模生产导致商业的兴盛，又使其进一步发展成为用于交流的文字。就像欧洲文字的最早发明者腓力基人一样，繁荣的贸易促使他们发明了文字。所以，我们说的巴人图语，不但是一套成熟完整的远古文字系统，而且是今人能够解读的。我们现在缺少的，就是一把打开这套神秘文字之门的关健钥匙。”
说到这里，童教授已是气喘吁吁了。
郑若愚连忙递上水来，童教授啜了一口，又轻声说道：“……上面说的这些，只是我刚刚建立起来的一个思路，还没来得及搜集更多的资料去展开研究。我不能让它跟着我进坟墓，未竟事业，就由弟子去完成吧！”
郑若愚听导师条分缕析地说出自己的思路，感到心中一片亮堂，仿佛看到一把若隐若现的钥匙，悬挂在‘巴人图语’那道闪耀着青铜光芒的神秘大门前，似乎伸手可摘。但导师最后的话却让他心中一阵悲怆，他轻轻喊道：“导师！……”
童教授用手势阻止了他，将先前掏出的那张纸片铺展开，指认着上面的图符，继续说：“现在，让我把纸片上这几句话告诉你，你一定记住了。你看，开头是一组数字，‘2322’吧，照图符直译，这是比较明确的。这里，是‘洪水’的意思。这是‘虎’，巴人自称虎族，在特定情况下，虎族还专指王族。再结合后面的符号，你看，这是‘洞穴’，这是‘宫殿’，如果两个组合在一起，会是什么意思？……”
说到这里，童教授喘了几口气，见郑若愚凝神思索，一副魂不守舍的样子，一把将那纸片收起来塞到他手中，继续说：“好了，现在我们没时间讨论这个了！留待你回去再慢慢研究吧。我的直觉告诉我，这幅图语，很可能是从某件出土文物上描摩下来的，你回去后，一定要设法去找到这件文物，它本身所携带的背景信息会帮助你解开这些图符的真正含义。我认为，这些图符所透露出的信息，一定与两千多年前神秘消失的巴人族群有关，它极有可能揭示了巴国王族的最后归宿。你若能解开这道迷语，那一定是史学上石破天惊的重大发现了！等你哪一天揭开巴人失踪之迷，可别忘了祭告九泉之下的为师我啊！”
“恩师……”
童教授摇摇手说：“还要告诉你一件事情。三十多年前，我在三峡地区曾经听到过一个神秘的民间传说，是从一个土家族老人口中说出来的。说是当年巴王族在失踪前，曾秘密留下了五只石雕虎形器，虎形器上刻有神秘的图符。谁能找到虎形器并破译那些图符，谁就能得到巴人王族的黄金权杖。现在我想，这个传说也许并非空穴来风，这幅图语，或许就是刻在某只虎形器的秘符。如果真是这样，破解巴人失踪之谜就有具体的线索可寻了！你青春鼎盛，正是大展宏图之时，一定要抓住这个线索。记住：巴人图语是了解和挖掘远古巴人文明的关健钥匙。一定要把它当做你一生最重要的事业去做！”
导师去世后不久，郑若愚结束了在美国的访问学习，回到了他所在的重庆大学。
他将学术的重点锁定在巴蜀文化的研究上，并通过多方奔走筹备，组建了由自己领衔主研的“重庆大学西南民族考古研究所”，聚集一群志同道合的学者和弟子，多次承担国家重点研究课题，硕果累累。
近几年来，由于三峡水库建设，国家组织有关人员对三峡地区藏量丰富的地下文物进行了大规模的抢救性考古发掘，出土了数十万件与巴人有关的文物和标本。郑教授常常亲临考古第一线，他欣喜地发现，在山险水恶、神秘莫测的三峡地区，往往揭开一层薄薄的泥土，就能感受到数千年前的历史余温。尤其是被称为“巴人图语”的大量神秘图符的出现，为郑教授的研究工作提供了大量鲜活的第一手资料。
远古的场景开始浮现，迷雾般的史实依稀凸显。
近些年来，在巴人文化的研究方面，郑若愚隐然已成一方泰斗。让他颇为自慰的是，总算不负当年导师的重托，通过长年艰苦细致的研究工作，他终于在“巴人图语”的破译工作上取得了重大突破。
然而，当年导师交给他的一项最重要的任务，――通过对那幅神秘图语的破译揭开巴人失踪之谜，至今仍然毫无头绪。图语的字面意义是解读了，但无论他如何殚精竭虑，对其隐藏的迷底却始终是一无所知。
几年前，他在三峡地区进行出土文物的现场研究时，再一次听到了有关巴人留下五只石雕虎形器的古老传说。
他直觉地认为，当年童恩正教授给他的那幅图语，就是刻在某只石雕虎形器上的神秘信息。但他寻遍所有出土的巴人文物资料，都没发现有关石雕虎形器的任何记录。
郑若愚教授工作之余，常常一个人忧心忡忡地想：拿什么去告慰九泉之下的导师？倘若他老人家在天有灵，他会满意自己这些年的工作么？
