11、《吕氏春秋》的“生木为室”
《菜根谭》曰：“固执者，如死水腐木。”“固执”即名为愚痴，这是自绝生机。《吕氏春秋》有则事例，名为“生木为室”，就是说固执己见的。
宋国大夫高阳应准备建一所房屋。工匠对他说：“现在还不能动工。因为木材潮湿，如果抹上泥，木材一定会弯曲。用湿木材盖房子，现在看起来不错，以后必定会倒塌。”
高阳应不以为然地说：“以你的说法，这房子肯定塌不了。（mhtxs.info 无弹窗广告）木材越干越硬，而抹上的泥土也会越干越轻，用越来越硬的木材来承受越来越轻的泥土，所以房子根本不会塌的！”
工匠见他固执，也无话可说，就按他的意思建房子。房子建好后没事，可过了不多久，果然倒塌了。
高阳应固执己见，最终却死在自己小聪明里，这正说明固执己见的人是很愚痴的。世间的许多想吃“后悔药”的人，都是因为往日的一念固执。[mhtxs.info 超多好看小说]故有句名言说：
“今日的执著，会造成明日的后悔。”
禅家认为，固执己见是病，看破放下是药。要对治固执己见，就必须学会看破放下。释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星而悟道曰：“奇哉！奇哉！一切众生皆由如来智慧德相，但以妄想、分别、执着而不能证得。”原来智慧、德行、相好、长寿、健康都是一个人自性之中本来具足，是一个人生命之中本来拥有的。这叫“在凡不减，在圣不增”。不因为你是贵族公子，就特别长寿自在，也不因为你是贫民百姓，就特别委屈多难。谁能看破放下，不愚痴固执，谁就能当下得自在、福慧。
佛能得真实受用，能证得养生大境界――无量寿，而我们却不得受用，为什么呢？是因为让妄想固执己见给迷了。看不破这些妄想，放不下这些固执，就如同一叶障目，不见泰山一样。所谓“眼容天地，纤尘能失其明”，这纤尘便是执着啊！若能看破放下这些执着，何处不清净，何处不自在，何处不是智慧德相，何处不是养生健康？
病从哪里生得？从不清净的心中生得。人心地愈清净，病痛便愈少。人妄想执着越多，便愈不清净，病痛便愈多。可见固执己见是违背自然心性，是在损器官、组织、细胞，是在伤脏腑、经络、气血。我们搞清楚了这一点，便只需修看破放下，当下便得清净心，随处都是人间极乐净土，健康长寿。
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